崇武，從名字到石頭墻

再到城墻外拍打著礁石的澎湃海浪

處處彰顯著它既陽剛又寧靜的獨特氣質

崇武古城系列文章（一）

公元1387年，明洪武二十年，新興大一統政權大明王朝剛經歷元末戰爭的洗禮，百姓初定百廢待興。

然而此時，內憂外患甚多，北有北元蒙古軍虎視眈眈，東北有高麗軍制造各種事端，而東南，以日本武士、海盜、元朝殘留軍隊組成倭寇不斷騷擾沿海城鎮，造成了極大的社會和生產破壞。

在兵荒馬亂的時代，卻有一座城已守護著這片海岸六百多年。崇武，看似有些凝重，可又令人溫暖。

▲崇武為高地，適合建造防衛所城

朱元璋委派江夏候周德興前往福建，筑城一十六座，在泉州沿海筑有以永寧衛為中心的六座海防衛城、所城。崇武所城，意為“崇尚武備“，由此“中國保存最為完好的明代石頭城”橫空出世。

▲崇武是一座丁字形海防所城，整座城隨著山勢起伏，宛若蝴蝶

崇武位于泉州東北角，半島地勢猶如一只伸向海中的龍爪，自古便是海防重地，明王朝在崇武設置所城。

從此，崇武所城便開始了其延續了六百多年的傳奇。

▲崇武龍爪出海的地勢在燈塔上一覽無余

崇武幸運的是龍爪出海的地勢，讓其成為泉州東北沿海至今依舊耀眼的所城。

不幸的是，所城的建立隨之而來的是各個時代的戰亂殺伐。

▲崇武古城保存完好的跑馬道，有別于常見的古城墻

崇武不幸的是經歷明代倭亂患、清代統一臺灣、抗日戰爭，滿目瘡痍的古城坍塌頹廢雄風不在。

幸運的是在建國初期大拆大建的浪潮下，富有遠見的政府和當地愛鄉熱心人就已經著手重修保護工作。所城雄風再起意氣風發。

▲崇武保存完好，所有城門都保留有完好的月城

崇武，是武備，這座中國僅存的明代石頭城，就是一座活生生的海防所城博物館。城圍2467米，圈起一段中國明朝時光；墻高7米，守衛崇武半島25平方公里大好河山；墻碟1304個箭窗1300個，眺望中國八大最美海岸之惠安海岸。

▲城樓之上有神靈

崇武，是止戈，城分四門，門門皆有守護神。東岳大帝、關帝爺、玄天上帝、媽祖等神靈在這片多難的土地上，守護著人們的和平安生夢。

崇武的孩子自小就有一種浪漫的幻夢，城內城外是兩個世界。

所城內，似乎處處有神話，古老斑駁的墻垛下，參天古樹上，寺廟金爐中，藏著崇武，藏著童年，藏著崇武人世代不滅的文化基因，一切為了防衛，防衛為了和平。

▲勤勞的崇武人，鑄造過許多建筑奇跡

在江夏候周德興號召下，諸多惠安先民齊聚崇武，打造了令后代子孫驕傲無比的崇武古城，即便現在，當我們看到這座古城，依然可以想象，先輩們是付出了多大的努力才成就了這樣一座獨特的古城。

▲惠女服飾及文化在崇武得以完好保留

古城是人造的，卻在六百多年時間里不斷造人育人。在古城的庇佑下，崇武人得以安居樂業，惠女文化、漁業文化、宗教文化、宗族文化、工匠文化、建筑文化在這里得到發展，崇武英才輩出，為泉州做出諸多貢獻。

▲城、人、文化、植物，過去的一切緊緊相融

崇武，是過去。

這一方圍城，圍住歷史，是抗倭所城，是鄭成功收復臺灣的據點，是抗日戰爭泉州的橋頭堡，也是人民解放軍揚帆南征，解放廈門的海上基地。

▲崇武新城與古城之間建起了環城路

崇武，是未來。

她的珍貴將令其千百年后依然傲視這片海岸，看人來人去，你我的痕跡消失于蒼茫人海之際。

這座飽含歷史、飽含閩南民俗、飽含惠女文化的古城，依舊以其雄偉的城墻、深厚的底蘊、獨特的價值，佇立于泉州東北海岸，向后來的世人述說著千年往事。

大型航拍系列紀錄片《航拍中國》第二季

在剛播出的福建篇中

崇武古城也被作為取景點

▲《航拍中國》

但是，對于鐘愛崇武古城的小伙伴們來說

這短短的畫面是看不過癮的

這次，我們走進城墻之內

好好地看看這座城

《崇武古城系列文章》

崇武，從名字到石頭墻

再到城墻外拍打著礁石的澎湃海浪

處處彰顯著它既陽剛又寧靜的獨特氣質

明朝初年，這是福建歷史上筑城史最為輝煌的年代。洪武年間，江夏候周德興受天子之命，于福建沿海筑城一十六座以御倭寇。

六百多年來，滄海桑田風起云涌，時代的洪流如狂風驟雨，又如滔天海嘯，任人如何阻擋也無法停下。于是乎，曾經叱咤風云守護一方的海防衛城，慢慢都不見了蹤影，消失在人們的視線里。

然而，卻有一座石頭城，仍以挺拔魏然的姿態，傲視著福建海疆，若一只掙脫困蛹的蝴蝶，時刻準備振翅一飛，振奮大地。

她，就是崇武！那么為什么，為什么，一十六座城，只有崇武完好地保存了下來呢？到底是為什么？

崇武，這是一座因武備而生的所城，因此崇武的城墻受盡矚目，即便在今日，許多人一提到崇武，惦記的仍是那2467米長的圍城。

然而，崇武珍貴的，不僅是一方圍城，更是一方圍城內的“崇武城”。

六百多年來，崇武城墻以武備而生，城內以城墻而生，歷史長河里，諸多沖突與交融，在此來往交揖。城內一方百姓深居于此，城內建筑不斷產生變化，經歷新生、交融、堅守、坍頹、再生。

因此，城墻是城，城內建筑的墻，又何妨不是城？它們，都在這一方水土中，細細耕作綿延不斷。

崇武的城墻是明代的，而崇武城內建筑的墻，卻是屬于各個時期的。

漫步在崇武古城內，放眼望去，皆是讓人倍有安全感的石頭。但是，如果你沒有仔細查看它們的區別，可能就與數百年的時光擦肩而過了。

亂石砌是一個形象的名字。把沒有規則形狀的石頭組合在一起，做成一堵完整的墻。亂石砌的歷史自然是最為悠久的，在生產力和改造力比較落后的年代，人們沒有足夠的工具對石頭的形狀進行改造，于是乎，就匠心獨運地將亂石砌成墻。

亂石雖然節省了石料的改造成本，然而由于形狀不規則，建造墻體的時候卻是費時費力的，因而，在現代，亂石砌的墻面已經越來越少見了。

▲整理了南音四大名譜的八閩琴師鄭佑的故居，正是典型的亂石砌。

泉州明代經歷一次大地震，當時的人們急切地建立新家園，遂用倒塌房屋的石料、磚瓦重新組合做成墻面。

由于磚更容易磨損，因而在組合墻面的時候，把磚凸出，把石頭內凹，這樣就能大大降低磚損耗引起墻面坍塌的可能。

這便是出磚入石，這項獨特的筑墻技藝，即便尋遍中國，也難以找到同類者。多樣不規則的形狀，反而烘托出渾厚、剛毅的磚石氣質。

空斗砌和亂石砌一樣是歷史悠久的砌墻方法，但是空斗砌大多是一些官宦或富庶人家所用，空斗顧名思義即內部事實上是空的。用紅磚做墻體，內部空間填以細石料、三合土等。

崇武歷史上不乏一些如雷貫耳的名人，這些名人故居以及一些規模較大的寺廟，墻體大多采用規整的紅磚空斗砌。在崇武著名的武功大夫府邸，就可以看到年代久遠的紅磚墻，有的甚至已經開始風化。

人字砌是一種極富藝術感也十分牢固的砌墻方式。狹長規整的石條斜倒著以“人”字形組合在一起，極富畫面感。

人字砌的出現，說明打造石材的能力已經有一定的方法。崇武古城內的人字砌墻體有不少是與其他類型的墻體共同出現的。

平砌是目前崇武古城內見最常見的砌墻方式。平砌就是用規則的長石條砌墻。這是建國后石頭房的搭建方式，可以見得，這時候開始，人們對于石材的改造能力已經大幅提升了。

平砌雖最為常見，卻仍舊是80后兒時無法磨滅的記憶，而隨著時代的變遷，這樣的石條房，也難逃迭代的命運，除了崇武、永寧等一些受到古城規劃保護的古鎮，閩南一帶的石頭房因其難以抗震，正大量地消失。

崇武人是守舊的，但是崇武人沒有把自己鎖在過去。

從明代建城墻開始，崇武人就一直活在歷史的洪流中。他們是人稱“惠安師”的重要成員之一。

秉承著歷代以來的優良建筑傳統，“惠安師”傳統守舊又穩中求進，幾百年來一直代表著泉州建筑業的頂級水準。他們的技藝，正是許多泉州人毫無注意，卻又難以割舍的記憶。

不論是古代建筑還是現代建筑，惠安師活躍在中國的每一個角落，他們帶著惠安的精神，帶著剛毅的崇武品質，游走于中華大地。他們心里面，何嘗沒有感覺到那座隱隱的基石在支撐著自己呢？

世上沒有時光機，我們無法與古人面對面對話。但是，我們都有機會，站在崇武古城面前，站在崇武城內的房屋前，看著它們。

你可以真切地知道，數百年前，我們的祖先也曾經這樣與這座城對話過；我們也可以真切地感知，數十年甚至數百年后，當我們也已遠去，我們的后代也將會這樣，與這座古城對話。

這便是最為微妙唯美的傳承，崇武城，崇武建筑的墻，是一種歷代可見的精神。她們在數百年前保護著祖先的家，而在接下去數百年，她們將替我們保護世代以來“精神上的家”。

所以，為什么一十六座城，只有崇武完整地保留了下來。答案顯而易見——這片誕生了惠安女、誕生了無數聞名遐邇的“惠安師”的土地，向來明白，城就是家，墻就是這片土地子民們的家風。

惠安師們是無論如何也無法讓一座前輩們精心打造的古城毀在自己這一代的。這是一種工匠之間的惺惺相惜，更是一種深藏于內心的對家的守護。

這座城，或許雜亂，或許頹廢，但她終會不斷重生，不斷雜入各個時代的信息。在我們遠去后，不斷給予后來人精神給養，于海疆中矗立，于歷史中巍峨，于時光中永恒。